孙子曰：凡用兵之法，将受命于君。

孙子说：“大凡用兵的原则，从将领接受国君的命令。

合军聚众。

组织民众编成军队。

交和而舍。

到和敌人对阵。

莫难于军争。

这个过程中没有比争取制胜先机更困难的了。

军争之难者，以迂为直，以患为利。

争取先机最困难的地方，是将弯路变为直路，将不利变为有利。

故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。

所以迂回绕路，用小利引诱敌人，比敌人后出发，比敌人先到达，这就是懂得‘以迂为直’的计策。

故军争为利，军争为危。

所以争取先机是有利的，同时也是危险的。

举军而争利则不及。

全军带上所有的辎重去争利，就无法及时赶到。

委军而争利则辎重捐。

如果轻装出动去争利，辎重就会有损失。

是故卷甲而趋，日夜不处。

所以，如果轻装快速赶路，昼夜不停。

倍道兼行，百里而争利，则擒三将军。

加倍行程连续行军，跑上百里路去争利，那么三军将领都可能被俘虏。

劲者先，疲者后，其法十一而至；

强壮的士兵先到达，疲弱的士兵掉了队，采用这种方法只有十分之一的兵力能到达。

五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；

跑五十里去争利，主帅可能会受挫，采用这种方法只有一半的兵力能到达。

三十里而争利，则三分之二至。

跑三十里去争利，只有三分之二的兵力会到达。

是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。

所以军队没有装备辎重就无法生存，没有粮食接济就无法生存，没有物资储备就无法生存。

故不知诸侯之谋者，不能豫交；

所以不了解诸侯的战略图谋，就不能与其交往。

不知山林险阻沮泽之形者，不能行军；

不了解山林、险阻、沼泽等地形，就不能行军。

不用乡导者，不能得地利。

不使用向导，就不能获得地形之利。

故兵以诈立，

所以，用兵作战是靠诡诈来取胜，靠是否有利来采取行动，靠分散和集中来改变兵力的使用。

以利动，

以分合为变者也。

故其疾如风。

所以军队行动起来，迅速时如同疾风一般势如破竹。

其徐如林。

舒缓时如同森林一般徐徐前进。

侵掠如火。

攻击时如同烈火一般轰轰烈烈。

不动如山。

防守时如同高山一般巍然不动。

难知如阴。

隐蔽时如同阴天蔽日一般难辨真伪。

动如雷震。

冲锋时如同雷霆阵阵一般声势浩大。

掠乡分众。

将掠夺来的物资分给众人。

廓地分利。

在开阔的地方分兵守住地利。

悬权而动。

权衡利弊后见机行事。

先知迂直之计者胜，此军争之法也。

先懂得‘以迂为直’的计策的人就能取胜，这就是争取先机的法则。

《军政》曰：

《军政》说，‘用言语指挥听不到，所以设置金鼓。

言不相闻，故为金鼓。

视不相见，故为旌旗。

用动作指挥看不到，所以设置旌旗。’

夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。

金鼓和旌旗，是用来统一士兵的耳朵和眼睛的。

人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。

所有士兵都能统一视听，那么勇敢的士兵不会独自前进，怯懦的士兵不会独自后退，这就是指挥大部队作战的方法。

故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。

所以夜间作战大多用火把、金鼓，白天作战大多用旌旗，这是为了使士兵的耳朵和眼睛能变得一致。

故三军可夺气。

所以对于敌人的军队可以打击他们的士气。

将军可夺心。

对于敌人的将领可以打击他们的决心。

是故朝气锐，

所以军队一开始作战时士气锐利，过一段时间后会逐渐怠惰，到后期就会疲惫衰竭。

昼气惰，

暮气归。

故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也；

所以善于用兵的人，要避开敌人的锐利之气，打击敌人的怠惰之气，这就是掌握士气的方法。

以治待乱，以静待哗，此治心者也；

用己方的严整应对敌方的混乱，用己方的镇静应对敌方的狂躁，这就是掌握军心的方法。

以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也；

用靠近战场的便利对付敌人的远道而来，用从容休整的安逸对付敌人的疲劳不堪，用吃饱喝足对付饥肠辘辘，这是掌握军队战斗力的方法。

无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。

不要拦截军容整齐威严的敌人，不要迎击阵容部署周密的敌人，这就是掌握随机应变的方法。

故用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆。

所以用兵的法则是，敌人占领山地时不要向上进攻。敌人背靠丘陵时不要正面进攻。

佯北勿从。

敌人假装败退时不要跟踪追击。

锐卒勿攻。

面对敌人的精锐之师不要强行进攻。

饵兵勿食。

面对敌人的诱饵部队不要上当受骗。

归师勿遏。

面对撤退的敌人不要拦截阻挡。

围师必阙。

包围敌人时一定要留出缺口。

穷寇勿迫。

对陷入绝境的敌人不要逼迫。

此用兵之法也。

这就是用兵作战的原则。”