孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；

孙子说：“但凡用兵的原则中，使敌国不战而降的是上策，直接攻破敌国就要差一些。

全军为上，破军次之；

使敌军不战而降的是上策，直接攻破敌军就要差一些。

全旅为上，破旅次之；

使敌旅不战而降的是上策，直接攻破敌旅就要差一些。

全卒为上，破卒次之；

使敌卒不战而降的是上策，直接攻破敌卒就要差一些。

全伍为上，破伍次之；

使敌伍不战而降的是上策，直接攻破敌伍就要差一些。

是故百战百胜，非善之善者也；

所以百战百胜，并不是最好的。

不战而屈人之兵，善之善者也。

不通过战争而使敌人屈服，才是好之又好的。

故上兵伐谋。

所以最高明的军事手段是用谋略将敌方击败。

其次伐交。

其次是破坏敌方与其他方面的联合。

其次伐兵。

其次是通过两军对战击败敌方军队。

其下攻城。

最差的是攻打敌方的城池。

攻城之法，为不得已。

攻城是不得已才采用的手段。

修橹𮝷辒，具器械，三月而后成，距𬮱，又三月而后已。

需要修造各种攻城战车，准备攻城器械，几个月之后才完成，攻城用的土山堆积完成又要等到几个月之后。

将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。

将帅不能克制自己的愤怒，命令攻城士兵像蚂蚁一样爬上城墙，士兵死伤三分之一，而城池却没有被攻打下来，这就是攻城带来的祸患。

故善用兵者，屈人之兵而非战也。

所以，善于用兵的人，不靠战争就能使敌方军队屈服。

拔人之城而非攻也。

不靠攻打就能使敌方城池投降。

毁人之国而非久也。

不依靠持久战就能摧毁敌方国家。

必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

一定要用‘全’的策略征胜于天下，所以军队不需要长期作战疲惫受挫就可以取得全面的胜利，这就是谋攻的法则。

故用兵之法，十则围之。

所以用兵的原则中，兵力是敌军的十倍就包围敌军。

五则攻之。

兵力是敌军的五倍就攻打敌军。

倍则分之。

兵力是敌军的两倍就分散敌军。

敌则能战之。

双方势均力敌就可以与敌军作战。

少则能逃之。

兵力比敌军少就可以向后撤退。

不若则能避之。

兵力不如敌军就可以避开敌军。

故小敌之坚，大敌之擒也。

所以弱小的军队坚持强行战斗，就会成为强敌的俘虏。

夫将者，国之辅也，辅周则国必强。

将领，是一个国家的辅佐者，辅佐周到，国家就必定会强大。

辅隙则国必弱。

辅佐有疏漏，国家就必定会衰弱。

故君之所以患于军者三：

所以君主对军队造成的危害有三个方面。

不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。

不知道军队不能前进就命令前进，不知道军队不能后退就命令后退，这叫做束缚军队。

不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；

不了解军队的事务，却要参与军队的政令，将士就会迷惑。

不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。

不了解军队的权谋，却要参与军队的指挥，将士就会疑虑。

三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。

军队既迷惑又疑虑，等到其他诸侯国来攻打之时，灾难就来了。这叫做自己扰乱军队而导致敌人取胜。

故知胜有五：

所以预知能否取胜，有五点。

知可以战与不可以战者胜。

知道如何判断可以作战和不可以作战的，能取胜。

识众寡之用者胜。

懂得兵力多与少的不同用法的，能取胜。

上下同欲者胜。

军队上下同心同德的，能取胜。

以虞待不虞者胜。

以有准备应对没有准备的，能取胜。

将能而君不御者胜。

将领有才能而国君不干预的，能取胜。

此五者，知胜之道也。

这五点，就是预知胜利的方法。

故曰：知彼知己者，百战不殆；

所以说，了解敌人也了解自己的人，打一百场战斗也不会遇到危险。

不知彼而知己，一胜一负；

不了解敌人但了解自己的人，胜利与失败会各占一半。

不知彼，不知己，每战必殆。

不了解敌人也不了解自己的人，每场战斗都必然有危险。”